纪伯伦的诗歌以深邃的哲理和富有诗意的语言著称，其中最经典的十首短诗包括：
《我们已经走得太远》
我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发｡
《不要因为走得太远，忘了我们为什么出发》
不要因为走得太远，忘了我们为什么出发｡
《一个人有两个我》
一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着.
《和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。》
和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘｡
《我曾经 7 次鄙视自己的灵魂》
我曾经 7 次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲填充；在困难和容易之间选择了容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱却把他认为生命的坚韧；它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾｡
《昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。》
昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想｡
《对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。》
对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑｡
《你的儿女其实不是你的》
你的儿女，其实不是你的儿女｡ 他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子｡ 他们借助你来到这个世界，却非因你而来， 他们在你身旁，却并不属于你｡ 你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法， 因为他们有自己的思想｡ 你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂， 因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法达到的明天｡ 你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样， 因为生命不会后退，也不在过去停留｡ 你是弓，儿女是从你那里射出的箭｡
《祈祷》
于是一个女冠说， 请给我们谈祈祷｡ 他回答说： 你们总在悲痛或需要的时候祈祷， 我愿你们也在完满的欢乐中和丰富的日子里祈祷｡ 因为祈祷不就是你们的自我在活的以太中的开展么？ 假若向太空倾吐出你们心中的黑夜是个安慰， 那么倾吐出你们心中的晓光也是个欢乐｡ 假若在你的灵魂命令你祈祷的时候， 你只会哭泣， 她也要从你的哭泣中反复地鼓励你， 直到你笑悦为止｡ 在你祈祷的时候， 你超凡高举， 在空中你遇到了那些和你在同一时辰祈祷的人， 那些除了祈祷时辰之外你不会遇到的人｡ 那么，让你那冥冥的殿宇的朝拜， 只算个欢乐和甜柔的聚会罢｡ 因为假如你进入殿宇， 除了请求之外， 没有别的.目的，你将不能接受｡ 假如你进入殿宇， 只为要卑屈自己， 你也并不被提高｡ 甚至于你进入殿宇， 只为他人求福，你也不被嘉纳｡ 只要你进到了那冥冥的殿宇， 这就够了｡ 我不能教给你们怎样用言语祈祷｡ 除了它通过你的嘴唇所说的它自己的言语之外， 上帝不会垂听你的言语｡ 而且我也不能传授给你那大海：丛林和群山的祈祷｡ 但是你们生长在群山：丛林和大海之中的人， 能在你们心中默会它们的祈祷｡ 假如你在夜的肃默中倾听， 你会听见它们在严静中说： “我们自己的‘高我的上帝， 您的意志就是我们的意志｡ 您的愿望就是我们的愿望｡ 您的神力将您赐给我们的黑夜转为白日｡ 我们不能向您祈求什么， 因为在我们动念之前， 您已知道了我们的需要｡ 我给您的是我们的需要｡ 在您把自己多赐予我们的时候，
《花之歌》
我是大自然的话语，大自然说出来，又收回去，藏在心间，然后又说一遍...... 我是星星，从苍穹坠落在绿茵中｡ 我是诸元素之女：冬将我孕育，春使我开放，夏让我成长，秋令我昏昏睡去｡ 我是亲友之间交往的礼品，我是婚礼的冠冕，我是生者赠予死者最后的祭献｡ 清早，我同晨风一道将光明欢迎；傍晚，我又与群鸟一起为它送行｡ 我在原野上摇曳，使原野风光更加旖旎；我在清风中呼吸，使清风芬芳馥郁｡我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看；我醒来时，白昼
