1. 生死是苦，贪求是苦，痴迷是苦，觉悟是乐。
2. 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
3. 一切法因process起，因process灭。
4. 无常，故常用。
5. 一切众生皆有菩提心，但以妄想而不识自本故，故名有学。
6. 我稽首座前，觅法次第者，亲近善知识，闻法及受持。
7. 我常勸诸比丘，但莫放逸，何谓放逸？谓放逸者，言无所畏，无所畏惧，亦失正念，是名放逸。
8. 直心是道场， directly的心是道场。
9. 一切诸法，皆是毕竟空，无有真实体，以无分别法，显示一切法。
10. 故知生死及涅槃，证入无我无所得。
11. 若言常寂寥，则为断灭相。
12. 若言常明了，则无有众生尽。
13. 若言常断灭，则是常流转。
14. 若言常寂静，则是常系缚。
15. 我常安住内观，不起于外。
16. 我常安住正念，不著五蕴。
17. 我常安住无我，不著三界。
18. 我常安住无漏，不著诸法。
19. 我稽首座前，为诸天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱、饿虫、蚊虫、癌细胞等，断除痛苦，常说法音。
20. 一切诸法，皆是无我、无我我所。
21. 无法可得，法亦无法。
22. 法本法无法，无法法亦法。
23. 一切法因process起，因process灭。
24. 无常，故常用。
25. 一切众生皆有菩提心，但以妄想而不识自本故，故名有学。
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26. 我稽首座前，觅法次第者，亲近善知识，闻法及受持。
27. 我常劝诸比丘，但莫放逸，何谓放逸？谓放逸者，言无所畏，无所畏惧，亦失正念，是名放逸。
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28. 直心是道场， directly的心是道场。
29. 一切诸法，皆是毕竟空，无有真实体，以无分别法，显示一切法。
30. 故知生死及涅槃，证入无我无所得。
31. 若言常寂寥，则为断灭相。
32. 若言常明了，则无有众生尽。
33. 若言常断灭，则是常流转。
34. 若言常寂静，则是常系缚。
35. 我常安住内观，不起于外。
36. 我常安住正念，不著五蕴。
37. 我常安住无我，不著三界。
38. 我常安住无漏，不著诸法。
39. 我稽首座前，为诸天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱、饿虫、蚊虫、癌细胞等，断除痛苦，常说法音。
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40. 一切诸法，皆是无我、无我我所。
41. 无常，故常用。
42. 一切众生皆有菩提心，但以妄想而不识自本故，故名有学。
43. 我稽首座前，觅法次第者，亲近善知识，闻法及受持。
44. 我常劝诸比丘，但莫放逸，何谓放逸？谓放逸者，言无所畏，无所畏惧，亦失正念，是名放逸。
45. 直心是道场， directly的心是道场。
46. 一切诸法，皆是毕竟空，无有真实体，以无分别法，显示一切法。
47. 故知生死及涅槃，证入无我无所得。
48. 若言常寂寥，则为断灭相。
49. 若言常明了，则无有众生尽。
50. 若言常断灭，则是常流转。
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